Ayuno y oración
Yaakov, Béla Orbán
El ayuno – del hebreo KUM (Kanah – abstenerse)
Se trata de la expresión de nuestro arrepentimiento y de nuestro amor hacia Dios.
(Salmos 69,11 – Isaías 58,1 – Zacarías 7,5)
Hay sólo un solo ayuno general decretado en la Biblia en:
- El Día de la Expiación / Yom Kippur/.
La orden de importancia aquí también es como sigue: dejar el trabajo, traer las ofrendas y luego ayunar.
El fin y el papel del ayuno pueden sólo ser realizados por una completa renovación interna.
(Jeremías 14,12 - Zacarías 7,5 - Isaías 58,1)
Por eso, ayunar para alguien sólo puede hacerse si la persona que ayuna está en unidad con la persona o el grupo para el cual ayuna. Debe también formar parte de un pueblo para poder ayunar para éste.
Esto nos es confirmado por uno de los ayunos judío que se nombra:
" Lo ' ahal lechem " no comer pan...
En otras palabras, hay que interrumpir la comunidad con los que no están en unidad espiritual con nosotros.
Esto es efectivamente uno de los ayunos más grandes, la devoción (kanah)
Ayunos falso...
Entre estos, la Biblia menciona algunos:
(En el caso se Saul y Ahab: 1Samuel 28 y 1Reyes 21)
La raíz del ayuno falso proviene a pesar de todo del pueblo judío.
Los judíos que vivían en la diáspora ya afirmaban a los tiempos de Filón que el ayuno, la limosna y la oración reemplazan las ofrendas hechadas en otro tiempo en el Santuario.
Este pensamiento helénico que proviene de judíos está siempre en práctica entre los métodos utilizados por las asambleas y las iglesias cristianas hoy.
Ayuno para la fecundidad y el "éxito":
Un antiguo método consiste en invocar los buenos espíritus durante las ceremonias de matrimonio por brujos, shamanes, videntes y otros médicos.
Sus cuaresmas les llevaban en un estado estático.
Estas prácticas paganas antiguas muestran similitudes asombrosas con la utilización del ayuno y de la oración organizada por grupos que pretenden ser carismáticos. Allí se puede encontrar el mismo culto de autoridad espiritual de hombres que "curan y restauran" a matrimonios del exterior.
Sus momentos de oraciones que se extienden a menudo hasta la noche, son también caracterizados por gritos, ruido y un estado de aceleración psíquica estática que les proyectan en el subconsciente.
El ayuno alimentario
Hay que también hacer mención del origen de los ayunos alimentarios.
- Según las creencias antiguas, los demonios contaminan a los alimentos. Así, el hombre puede de ser infectado espiritualmente cuando come.
Esto fue particularmente temido por la noche cuando, según ellos, los malos espíritus son más numerosos que por el día.
Muy a menudo, los creyentes no se dan cuenta hasta qué punto cultivan esta creencia pagana antigua cuando se niegan a comer alimentos ofrecidos por gente que desprecian, rechazan o incluso juzgan.
Así el ayuno que concierne a los alimentos puede fácilmente hacerse un acto de juicio y de acusación.
¡Contrariamente a la buena voluntad de las leyes demás del cachrut judío, se trata aquí del pecado grave del farisaismo cristiano a menudo generado por las supersticiones populares y disfrazadas de cristianismo carismático!
Acordemosnos un poco de las leyes que conciernen a la relación de los vivientes con el mundo de los espíritus.
- No comemos en una casa donde yace un muerto por respeto a su espíritu.
Si solamente las raíces fueron mejor conocidas. Comprenderíamos entonces la historia de Judas, en que consiste la comunidad espiritual entre los hombres.
Podríamos comprender que no es la comida que tragamos que es importante y que influye el mundo espiritual. Pero nosotros mismos somos los que abramos o cerremos las puertas en nuestros corazones: al bien como al mal.
El ayuno del alimento puede funcionar sólo en simbiosis con una devoción espiritual y del alma y debe ser la manifestación visible de nuestra gracia y de nuestro arrepentimiento.
Pero no debe tratarse en ningún caso de un instrumento u de un método.
El ayuno no es un instrumento para incitar la llegada del Espíritu Santo.
¡En muchos casos, debemos precisar que es la esencia del ayuno qué jamás puede ser una arma ni un instrumento para cualquier objetivo que sea!
Totalmente como el carismatismo no es un instrumento ni un método para conseguir dones, sino el funcionamiento natural del Espíritu Santo en el hombre nacido de nuevo.
Esto no se puede alcanzar con la ayuda de ningún instrumento. No podemos generarlo, engendrarlo o aumentarlo.
¡Tampoco se puede alcanzar con la ayuda del ayuno, porque el ayuno realmente no es UN INSTRUMENTO!
¿Si es instrumento? Entonces puede fácilmente hacerse la arma en provecho de la manipulación de las almas así como de la brujería carismática.
Ayuno-oración...(?)
Esta nueva expresión aparece cada vez más a menudo en las asambleas de hoy.
(Entre las "metodologías" de la literatura cristiana, este término muchas veces. En nuestro país también, fue utilizado como método al despertar de las comunidades carismáticas.)
Ya que hablan más y más de esto, me parece importante precisar lo que se esconde detrás de este concepto.
¿El ayuno o la oración?
¿O posiblemente el chantaje de Dios para obtener dones por la violencia?
... ¡¿Por ayunos y oraciones que no lo son?!
¿Llevamos "Guerras espirituales" con las armas de la oración y del ayuno falso que puede facilmente revelarse ser pura brujería carismática?
¿O actuamos en buen fe pero del alma? Porqué un tal acto puede sin embargo tener consecuencias ismailíes en la vida de la persona malvada así como de sus allegados.
Un ayuno y una oración que puede fácilmente ser una maldición en la vida de la persona para la cual les organizan si les alcanzan.
Es maldición si no concuerda con la Ley, la Orden y la Voluntad de Dios pero emana de una voluntad humana para alcanzar objetivos humanos.
La persona que nació de nuevo y cuya vida totalmente ha estado sometida al Señor, Yeshua HaMashíaj, jamás podrá padecer la maldición y la brujería.
Pero dónde el don de la vida fue sólo parcial o cuando alguien está en comunidad espiritual con la brujería carismática por ejemplo, puede ser alcanzada.
En otros casos, si estos actos no llevan ningún cambio, podemos a pesar de todo sentir que alguien nos maldice, usa de brujería o de manipulaciones ocultas en nuestra dirección.
¡Pues no puede ser ninguna puerta abierta!
Hay que cerrar las puertas espirituales. Hay que pedir la protección y la cobertura de nuestro Señor. Yo también ruego muy a menudo para obtener el don de discernimiento así que no caiga en ninguna trampa.
La cerradura de las puertas espirituales hacia alguien naturalmente no quiere decir el odio del otro, su rechazo o su juicio, sino la interrupción de toda comunidad espiritual con el.
La relación física y psíquica hasta puede quedarse intacta.
(Por ejemplo: puedo ser en contacto con una persona religiosa como discípulo nacido de nuevo, pero no puedo estar en unidad espiritual con ella /Cena, oración, alabanzas,.../)
En cuanto a los que manipulan y hacen daños por la utilización de espíritus falsos o mixtos naturalmente recibirán el juicio de Dios.
Una de las formas de este juicio simplemente puede ser cuando sus maldiciones vuelven a caer en sus cabezas.
Una otra forma muy corriente es cuando la persona, la asamblea o todo una institución se agota simplemente porque Dios el mismo frena sus manejos.
Podemos ver muy a menudo este tipo de cosa, cuando en respuesta a una salida muy entusiasta, la llama acaba muy rápidamente por apagarse sin hacer ruido.
Ayuno y súplica, ayuno y imploración
No es un azar si estas parejas de palabras aparecen separadamente en las páginas de la Biblia.
No es un azar tampoco si la mayoría de las veces, ayuna y súplica son juntos.
¿Que es la diferencia entre estas dos expresiones?
El par Ayuna y Súplica no es desconocido de la comunidad judía tampoco.
Hay un tiempo por esto cada años embolismales (bisiestos) cuando
- Oramos e imploramos ayunando para la salud de las mujeres embarazadas y de los niños.
Esto tiene un nombre:
El ayuno de SHOVIM TAT
- Esta palabra se compone de las iniciales de los diferente Shabbat leídos en este período y quiere decir: travieso.
Así algunos suponen que esto se refiere a la historia de Job.
Porque Job se presentaba cada día delante de Dios en oración para los pecados supuestos de sus niños. (Job 1:5)
Vivimos una época de desbordamientos y de caos psíquico y espiritual.
El mundo, totalmente como las comunidades religiosas pero tambien como el Cuerpo del Mesías (Cristo) está desorientado en muchos temas.
Una antigua verdad es que los peces depredadores se engordan el más en las aguas agitadas.
Ésos peces que se tragan jovialmente los pequeños peces enloquecidos en el agua removida.
Pues libramosnos del espíritu del miedo que nos remueve hacia falsas asambleas, comunidades, grupos de oraciones y otras alianzas.
Porque en el período de tempestades, estos estafadores se reagrupan en movimientos para atraer en sus redes a todos los que son débiles, cobardes y miedosos.
Actúan así la Biblia en manos y bajo el nombre de iglesias religiosas e incluso carismáticas.
Sería tiempo de que todo el mundo se entere por fin lo que es la diferencia entre la oración, la súplica y la imploración.
Totalmente como sería primordial reconocer lo que es la ofrenda verdadera y en ésta el ayuno verdadero en lugar de todos estos chantajes que le hacemos a Dios y que llamamos ayunos y oraciones.
Sería tiempo de que las diferentes partes del Cuerpo del Mesías entren en relación entre ellos para reforzarse con el fin de que las mentiras y los ídolos se largan por fin de nuestras asambleas.
Para que las masas de profetas y apóstoles falsos no puedan más perjudicar y desviar los que han sido mantenidos espiritualmente en infancia hasta ahora.
Para proteger a todas estas víctimas mantenidas en el miedo y la angustia por el arma de la falsa autoridad espiritual.
Tambien sería el tiempo de que el Cuerpo del Mesías le pida a Dios para que su voluntad concerniendo a este país se realice por fin. Tambien hay que el Cuerpo del Cristo haga los sacrificios necesarios con vistas al cumplimiento de esta voluntad divina.
Sin embargo, dónde la idolatría, la brujería carismática y el espíritu de Jezabel funcionan, ninguna parte del Cuerpo del Cristo puede acercarse o estar en comunidad espiritual con sus representantes.
