El más allá...
Yaakov, Béla Orbán

Infierno y Paraíso
La realidad esencial de la vida contemporánea es bajo todos estos aspectos la realización del infierno aquí sobre la tierra.
Debemos ver las cosas como son y reconocer que la situación es realmente muy grave.
Nuestra sinceridad se nos consagra por la situación de crisis de nuestra época.
El tiempo vino para dejar de defenderse, las iglesias se descubrieron en sus impotencia de cambiar el corriente de la Historia.
No tenemos ninguna otra salida, solo Yeshua HaMashiaj …
Sólo Él es capaz de mostrarnos y de aprendernos la realidad del combate entre el paraíso y el infierno, sus características así como la sola solución al problema …
¿Que son pues que estos dos reinos, estas dos fuerzas?
¿Lo sabemos y somos conscientes de eso cuando hablamos de este?
El infierno, según el pensamiento judío
Los sabios judíos hablan de un Mundo que Viene sobre las bases de la Biblia.
Sin embargo, el Talmud categóricamente afirma que:
No hay ningún infierno en el Mundo que Viene:
"en gehinom baolam haba."
Lo que quiere decir que el alma de los pecadores como el castigo, se desintegra y desaparece después de la muerte.
Lo que les espero según lo que nos dice la Biblia:
sahat - perdición
avadon - desaparición
calmavet – la sombra de la muerte
duma – mundo muerte y mudo
El Hebreo utiliza dos términos para definir el infierno en la Biblia:
- Seol: la raíz de la palabra: pedir (shin-alef-lamed)
Un lugar incierto – desconocido
- Gehinos, o Dyehenna
La valle del hijo de Hinom.
Fue aquí dónde los primogénitos fueron quemados según el ritual pagano.
Esto fue tan terrible como la comunidad judía llama este lugar la puerta del infierno.
Aquí Infierno es sinónimo de Espantoso.
Es la cristiandad que lo hizo un lugar ardiente con llamas purgatorias.
La expresión sheol esta muchas veces traducida en "mundo de las tinieblas" o "reino de la muerte". Esta expresión aparece la mayoría de las veces en los pasos del Antiguo Testamento.
Es este mismo lugar a dónde Yeshua descendió y dónde propuso la Ley y la Gracia a todas las almas que no pudieron ser presentes en el momento de la divulgación de las Leyes, las que vivieron antes de la Revelación y las que no pudieron conocer a Dios. Es de aquí dónde arrancó almas y reavivó muchas de ellas.
La palabra dyehenna esta exclusivamente utilizada en el Nuevo Testamento y define la última muerte, el "estanque de fuego, ardiente o de azufre", la desintegración total y definitiva.
El Hebreo moderno utiliza la palabra tofet para designar el infierno y quien también quiere decir hoguera. Probablemente es así que reflejan la definición y el contenido de la palabra Dyehenna.
¿Pues, existe el infierno ?
Después de la muerte física, la alma pecadora se desintegra.
Todo el resto es sólo superstición.
El Paraíso
El Hebreo utiliza la palabra "Shamayim" que solamente quiere decir: cielo o cielos.
No se trata sin embargo simplemente del bonito cielo azul que podemos admirar por encima de nuestras cabezas.
Ya encontramos esta expresión desde las primeras líneas de la Biblia cuando Dios separó el cielo y la tierra, en otros términos, el paraíso y la tierra, que no es otro que la separación del espiritual y del físico.
La comunidad judía sabe muy bien que Dios es Espíritu y cuando utilizan la palabra "Shamayim", piensan en el lugar donde Dios vive, a Su presencia.
En el Nuevo Testamento, cuando encontramos las expresiones "el Reino de los cielos" o "el Reino de Dios" el hebreo utiliza los términos: "Malckut hashamayim".
Cuando Juan (el Bautista), así como Yeshua principalmente llamaron la atención de la gente sobre el hecho de arrepentirse porque el Reino de los cielos es cerca, hablaron ellos dos de este Reino que el Eterno quiere realizar en la vida de cada uno por el medio de Su Espíritu.
Podemos oír muchísimas parábolas sobre el Reino de los cielos, las parábolas que realmente podemos comprender sólo si somos capaces de definir lo de que se trata.
Traducción del húngaro: Richard (Zeev Shlomo)
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