Enseñanzas

 

El Nuevo Testamento desde un punto de vista judío

 

 

 

 

¿Quienes son los bienaventurados?

 

Eszter Orbán

 

Las Bienaventuranzas del punto de vista judío.

 

"Y viendo las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos. Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo: Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos. Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios. Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.  Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros." (Mateo 5, 1-12)

 

Las Bienaventuranzas fueron las primeras palabras de Yeshua con las que inició el Sermón de Monte. Pero vale la pena lanzar la mirada a los precedentes de las palabras pronunciadas. ¿Que fue el motivo por lo que Yeshua empezó a hablar de los bienaventurados justo en el principio?

 

"Y rodeó Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y corría su fama por toda la Siria; y le trajeron todos los que tenían mal: los tomados de diversas enfermedades y tormentos, y los endemoniados, y lunáticos, y paralíticos, y los sanó. Y le siguieron muchas gentes de Galilea y de Decápolis y de Jerusalem y de Judea y de la otra parte del Jordán." (Mateo 4, 23-25)

 

Un pueblo que estaba sufriendo, perseguido y maltratado de repente estuvo experimentando milagros, cambios y curaciones. Repentinamente se apareció un Rabí "maravilloso" entre la opresión y la desesperación, quien les curó y empezó a dar esperanza a los que estaban sufriendo de dolores, agobios y apuros. Este multitud que estaba esperando y deseando los milagros empezó a escuchar a Yeshua.

 

Según las palabras de Yeshua por la primera lectura, los bienaventurados pueden parecerse que son: los pobres, los que sufren, los que tienen dolores, los que reciben abundantemente pruebas y dificultades. Esta interpretación puede basarse en los precedentes, ya hemos visto que trajeron enfermos y dolientes a Yeshua y aunque él les curó con todo eso propinó alivio a ellos, que si ellos están perseguidos, maltratados y oprimidos en este mundo sus recompensas serán abundantes en los cielos. Hasta ahora he escuchado este tipo de interpretación por todas partes donde me he estado, y la esencia de las bienaventuranzas se agota en esta idea: bienaventurados los que sufren en este mundo, porque en los cielos estarán bien. No estaba sorprendido de este planteamiento, ya que la iglesia siempre tenía el interes en "tener a raya" sus pobres y dolientes, así embocando sus creyentes en estas ideas por milenios. Pero en lo más profundo de mi corazón sentí, que hay mucho mas detrás de eso, y me interesaba lo ¿que es el verdadero mensaje de las bienaventuranzas? Mas allá del plano físico y sentimental ¿que significan esas palabras de verdad? Así que me he echado a investigar las fuentes ancestrales. Siendo judía intento transmitir el texto original y el significado del mismo con la mentalidad judía y con el texto hebraico; un trozo, una muestra del contenido de lo que hay detrás de las palabras, lo que tiene mensaje para los humanos de hoy, y lo que es prácticamente incierto para el gran público debido a la causa de la falsa teología de 2000 años.

 

En la primera pregunta ya está la respuesta, la que abre la puerta para que entendemos estos verbos. ¿Que fue el motivo por lo que Yeshua empezó a hablar de los bienaventurados justo en el principio? Se ve claramente de los precedentes que la mayoría estaba conducido de sus deseos físicos y sentimentales para seguir Yeshua. Ellos deseaban un tipo de milagro, liberación y vida mejor en tal cual sus circunstancias materiales cambian, su miseria pasa, sus enfermedades físicas se curan y sus sufrimientos se acaban. Se quejaban de cambios anímicos los que estaban guiados de sus sentimientos y deseos. Ellos acercaban a Yeshua de su lado carnal y psíquico y el Maestro respondió del lado espiritual. Se resulta de texto también, que Yeshua no solamente curó enfermos, sino liberó personas de ataduras a espiritualidades, endiablados, apopléticos, gente que ya se puso mal en su estado físico a causa de aquellas fuerzas y autoridades. En primer lugar el objetivo no era la curación de problemas sentimentales, tampoco era la abolición de enfermedad, sino el objetivo era la separación y la liberación de las espiritualidades. Con estos hechos Yeshua señaló que el tiempo de las fuerzas malas y de Satanás se terminó. Pero los subitáneamente liberados y curados no sabían, ni podían entender el valor de estos hechos, y fácilmente se plegaron a Yeshua motivado por sus deseos y sentimientos, Ellos tenían confianza en obtener una vida mejor y más feliz después de todo eso. El mensaje y el objetivo de Las Bienaventuranzas no es una elevación anímica o una tranquilización, ni es una consolación que satisface la gente en el nivel emocional, sino es una convocatoria espiritual que insiste como debe/puede ser la vida de discípulos. Vamos a pasar revista a ¿quienes son los bienaventurados?

 

"Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos."

 

Los pobres en espíritu. Esta frase no podía jamás poner a su sitio en mi mente. Pues si alguien es pobre en espíritu eso significa como si sus emociones y pensamientos estuvieran vacíos y inanimados. ¿Ellos tienen el reino de cielo? La palabra "pobres" en el escrito hebraico utiliza una palabra que también significa: angelote, humilde, sumiso, generoso. La forma verbal de este substantivo en hebraico significa: dedicarse a algo, cuidar de algo, ejecutar, averiguar, comprobar algo, dar testimonio, gritar. Además la palabra expresa el verbo responder del parte del hombre, y esta palabra esta usada también para expresar que Dios atiende a un ruego. La palabra en hebraico para el espíritu significa no la parte emocional del hombre sino la parte que puede estar en contacto con Dios. Así esta frase podría traducir a: Bienaventurados los que responden en espíritu a Dios, porque de ellos es el reino de cielos. Responden, es decir su espíritu están en un contacto viviente con Dios. Responden, contestan, o sea obedecen a la palabra de Dios. Su espíritu esta ocupado del verbo divino, viven una vida activa y participativa, están en este mundo como testimonios y evidencias, y se esfuerzan para construir el reino de los cielos, la tierra de dios, es decir para construir el cuerpo de Cristo. Explora, busca la palabra de Dios y la ejecuta. Dios puede responder a este tipo de vida en espíritu, y bienaventurado el que vive así porque de el es el reino de los cielos. El reino, dominio y imperio de los cielos, en que la cabeza es Yeshua HaMashíaj, y nosotros podemos ser ciudadanos de este reino ya viviendo en este mundo, que ya este reino vive entre y dentro de nosotros.

 

"Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación."

 

El llanto normalmente es una expresión de dolor, pena. Lamentación y tristeza los que  pueden provocarlo. En el texto hebreo utiliza el verbo deplorar la perdida en vez de decir llorar. El luto siempre significa un desasimiento. Y si soltamos algo eso ya no nos ata o sea nos libramos de eso. La palabra utilizada además significa otras cosas: río, césped, prado, algaba. En otras palabras si he soltado de lo que estaba atado, Dios me puede guiar a un espacio amplio de mi cárcel. Si dejo que las cosas emocionales que me ataron para que no entendiera y aceptara el espiritual se desaparezcan, y que se desvanezcan en el corriente del río, en tal caso Dios refresca mi corazón de un modo que el seco desierto se convierte a floreciente prado. La palabra "consolación" significa satisfacción. O sea si estoy preparado, listo a vivir libre de las cosas emocionales Dios me satisface y rellena mi espíritu y no deja ningún vacío. Si dejo desaparecer mis propios deseos, voluntad y dejo que vaya todo lo que tengo entre ceja y ceja, entonces Dios no sólo me levanta y refuerza en el espíritu, sino Él planta nuevos deseos y sentimientos en mi corazón. La percepción de mi mismo se evoluciona de nuevo como Él la ha planeado. Así mi espíritu domina mi cuerpo y mis sentimientos y todo lo que soy yo se pone en armonía. Los valores se ponen en su sitio y las cosas espirituales se hacen mas importantes de las cosas físicas y anímicas. En otras palabras podría decir: bienaventurados los que dejan sus propios sentimientos porque ellos serán hartos en espíritu.

 

"Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad."

 

Los mansos. Otra vez encontramos la palabra que apareció en la parte que refiere a los pobres, es decir los humildes, sumisos, generosos. Los cuales no son las víctimas y los sufrientes de los acontecimientos que les pasan, sino están preparados para luchar y esforzarse resistentemente en el camino lo que les ha dado Dios. El que no desprecia el Verbo divino, sino se dedica a ello y el Verbo no sólo penetra en su mente, sino en el más profundo de su corazón. Porque tal hombre hereda la tierra. Aquí la palabra "tierra" no significa el planeta en que vivimos ni un territorio definido geográficamente. En hebraico  encontramos la palabra "eretz" la que refiere a la Tierra de Canaán, que significa la tierra prometida un territorio especial y destacado un territorio que es incomparable a otros. En el camino de discípulos nuestra tierra prometida es nuestra propia vocación. ¿La hemos aceptado ya? ¿Tenemos en propiedad? ¿La hemos ocupado ya? ¿Ya la hemos recibido por heredad? Pues "recibir por heredad" significa: tener en propiedad. ¿El servició que hacemos lo sentimos como nuestro propio? ¿Me identifico con el misión que Dios ha encargado a mí mismo? ¿Llego a ser unido con mi misión? Porque mi ser sólo puede desenvolverse en el territorio de mi propia vocación. En aquel lugar y en aquel oficio se puede realizarse en completo lo que Dios me regaló. Cada talento espiritual, sentimental y físico se puede funcionar y crecer si yo estoy en el lugar y misión destinado concretamente a mí mismo. Es lo que siento como mi propio lugar y vocación, eso es lo que sea fructuoso para otros. Sí bienaventurados los que se esfuerzan en su misión porque su misión se convierte a su propia vocación.

 

"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos."

 

Tener hambre. Es mucho mas que tener hambre por lo justo de comida. La palabra aquí significa: carecer, hambrear, sufrir penuria. Pasar apuros por mucho tiempo. Tener sed. No solamente tener sed sino momificarse y convertirse a seco. Las dos palabras ya acerca a ser inerte y sin vida. Pues si la ayuda no viene justo en su tiempo el resultado es muerte. Nuestro espíritu ya ha pasado en barruntos de la muerte, cuando sentimos que si algo no cambia nos perdimos. Ansiamos y deseamos la verdad, la que no es un fluyo de explicaciones y filosofía de humanos, sino el original, limpio, genuino y único Verdad, sí mismo Yeshua HaMashíaj. La palabra "Tzedek" significa Verdad y se refiere a la ley, al orden, la victoria, la autoridad, la salvación y la bendición. Nuestro seco corazón sin vida empieza ansiar la ley para que se reponga  la orden en nuestra vida y la victoria de Yeshua HaMashíaj extendiéndose sobre nuestro ser apodera toda nuestra vida así dando salvación y bendición. Nuestra vida se satisface en esta verdad, en Cristo. Satisfacer quiere decir llenar. Aquello vacío, la parte nihilista se termina porque el espíritu de Cristo se lo llena. El corazón vacío se llena con la verdad y la ley que directamente resulta la bendición. El seco y sediento espíritu se moja que así puede acoger las semillas del Verbo y convertirlas a vida. Es capaz de recibir vida y transfundirla, pasarla.  Bienaventurados los que tienen su espíritu seco ansiando la verdad de la Ley, porque el espíritu de Cristo se llenara sus almas, espíritus.

 

"Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia."

 

Los misericordiosos. Los que ejercen piedad, los que tienen piedad en su propiedad. La misericordia es igual a piedad, amor, lastimarse, es la palabra para claustro materno también. El tipo de amor que abraza, alimenta, cuida a uno como un matriz su embrión. Cuida y guarda la vida concebida hasta el nacimiento. Los que practican la piedad hacen lo mismo. Protegen con amor la vida en la que el Verbo se ha concebido y ha empezado a crecer. Ellos alimentan, protegen y cuidan la vida para que nada pueda dañar la vida hasta que naciera. La protejan desde adentro. No la observan de vez en cuando y la dan consejos, sino ellos están lo mas adentro del Cuerpo de Cristo, porque así quieren, cuidan, alimentan y tienen cariño a la vida que así puede llegar a nacer. No la quiebran, sino la azudan. No la desprecian, sino la levantan. No la apartan de sí sino la abrazan. No la dejan sólo sino llegan a ser hermanos. Ellos los que son realmente misericordiosos porque ellos mismos han experimentado/están experimentando/van a experimentar lo mismo.

 

"Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios."

 

Corazón limpio. Limpio que significa claro, selecto, apartado, separado. Corazón que es el símbolo del espíritu, la fuerza, el pensamiento, la imaginación, el centro de la determinación, el entero de un ser humano, el centro y el promotor de la vida de uno. El hombre que tiene el corazón sagrado, lo que esta separado y apartado de la oscuridad, en el que cada pensamiento, imaginación y determinación es claro y viviente, pues el hombre con un corazón lleno de fuerza limpia y valentía verá a Dios. Aquí para la palabra "ver" en hebraico aparece "tzaza", que refiere la visión de espíritu desplegadamente, que significa  ver y observar. Esta palabra es la raíz de la palabra visión y profeta, se refiere a  la visión profética de la aparición de Dios. En otros sentidos: revelación, aparición, alianza. Esta es la visión que conoce el plan y la voluntad de Dios. En la mayoría de los casos bíblicos los profetas están llamados con esta palabra de visión, pues ellos estaban relacionados directamente con Dios. Tras las palabras de Yeshua nos da un recado de que todos los que tienen su vida, corazón y su ser completo claro, sagrado y apartado del mundo, son ellos que están viendo Dios. Ven sus caminos ven el plan de Dios, están cerca de Él, tienen una relación inseparable y intima con Dios, ellos ven el próximo paso porque están aliados con Él. Bienaventurado el que tiene su ser tan apartado, devoto, sagrado y claro, porque está viendo el plan, voluntad y revelación de Dios para cada paso de su vida.

 

 

 

 

"Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios."

 

 

"Océ shalom", ósea "los que crean paz". Esta expresión hebraica está atribuido como la competencia y la obra de Dios, porque es Él quien puede dar solamente la paz aquí en la tierra como en los cielos. El deseo de la paz que vive por milenios en la corazón de los judíos no significa sólo armisticio o un acuerdo temporal. La palabra "shalom" significa la paz, una que es un estado, una permanencia que no tiene fin. Los vaticinios se hablan de esta paz, la que trae la llegada del Mesías. Yeshua menciona aquí esta paz mesiánica. Ósea los que viven bajo el dominio de Yeshua HaMashíaj ellos se convierten a los representantes de la Paz. La palabra "shalom" significa además: tálamo, amistad, salud, plenitud, salvación, bienestar. Los que se partieron para el camino y caminan en ello ellos serán los representantes de la palabra "shalom" en todos los sentimientos. El tálamo firmado con el Eterno por mediante de Yeshua HaMashíaj se les pone completo y sano en milenios, animó y físicamente. Experimentan que significa el amistad, la alianza. Y no sólo experimentan, sino están preparados a pasarlo todo a los demás y ser activo en ello. Ellos traen el dominio del Rey Mesiánico para este mundo. Tal personas están llamados hijos de Dios, porque viven en la Paz, y representan Él con sus vidas vayan a cualquier punto del mundo. Bienaventurados los que sirven para otros con la paz Mesiánico en la alianza hecha con Cristo, porque ellos están unidos con el Hijo y serán llamados hijos de Dios.

 

"Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos."

 

Padecer. Otra vez una palabra que no se refiere a nada positivo. Aunque la expresión aquí tampoco se refiere a un camino de creyente que está sufriendo en cuerpo y alma, y en fin algún día llega al cielo hermoso. En primero no tenemos que pensar de una persecución de guerra que viene de fuera. En el lugar de la expresión "padecen persecución" encontramos un verbo en hebraico que significa: perseguir, acosar, correr detrás de algo, procurar, buscar. Esta misma expresión encontramos en Deuteronomio 16,  20, cuando se escribe de seguir la justicia: "La justicia, Sólo la justicia Seguirás, para que vivas y tengas en Posesión la tierra que Jehovah tu Dios te da." Ósea busca la justicia, corre detrás de ella.

En lugar de la expresión "por causa de la justicia" encontramos: estampa/pisada/consecuencia/paga/premio de la justicia. Pues buscar y explorar la estampa/pisada de la justicia. Correr detrás de la justicia. Andar en la pisada de la justicia y correr detrás de ella, y vivir de la consecuencia/paga/premio de ella. No satisfacerse con justicia parcial, no conformarse con palabras parciales. Andar en las estampas de la justicia, dar cada paso con Cristo, estar tan cerca de Él que mis pasos están pegados a Sus pisadas. Sigo a Él en todo, casi pegado a Él viendo sólo Él. Esta persecución no viene de fuera, yo no estoy perseguido de otras personas por la justicia, sino yo corro detrás de la justicia. El Espíritu Santo me obliga a buscar y correr detrás de las estampas de Cristo. Y dónde están Sus pisadas allá Su dominio se hace valer. Esta persecución se surge en mi interior para que me corra y vaya detrás de Él y así esté lo más cerca posible del Maestro, dando cada de mis pasos en su conducta. Es una llamada de que la vida de creyente no es una vida lenta y relajada como un paseó ligero. No puedo parar, porque entonces la distancia crece más y más entre yo y Cristo. Tengo que avanzar para marchar al paso de Cristo, y si es necesario corro y busco y no dejo escapar Sus huellas. Sin embargo para esto necesito aquel fuego interno, la fuerza del Espíritu Santo, que me incita y no me deja emperezarse, haronearse. Bienaventurados los que buscan y persiguen la justicia, los que corren detrás de sus estampas porque de ellos es el reino de  los cielos.

 

"Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielodes: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros."

 

Después de las ocho bienaventuranzas generales este ultimo verso llega a ser personal. Hasta aquí hemos recibido un listado: bienaventurados los que... Y ahora se dirige a nosotros: bienaventurados sois cuando... No es una coincidencia que este mensaje personal viene justo después del aquel anterior verso. Yeshua hace mas personal exactamente  la ultima, la octava bienaventuranza, como subrayando el contenido y la importancia del mismo. El primer significado en hebraico de vituperar son: rechazar, despreciar, burlarse. Así podría entender vituperar y perseguir como un ataque de fuera, una presura viniendo de fuera, el rechazo y desprecio hacia mi de otras personas. Pero en esta frase siento mucho más la fuerza incitativa que se surge desde el interior. La palabra vituperar significa en substantivo: finales de otoño, en sentido figurado es la temporada de maduración. Y si doy sentido de nuevo a estas dos palabras ( vituperar y perseguir), puedo deciros: bienaventurados sois cuando dejáis os madurarse y dejáis que el fuego interior funcione en tus vidas, el fuego que te activa y persigue para que corras detrás de la justicia. Y la frase " y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo" podría traducir como: "estáis apartados de cada palabra y cosa infiel por mi nombre". Ósea no hablan mal y mienten de mí por la causa de Yeshua, sino yo estoy separado de la cosas y mentiras de los mentirosos y así apartado estoy de los infieles. Los infieles que se convirtieron a esclavos de mentira por causa de su infidelidad. Pero de antemano ya no me alcanzan las mentiras, justo por causa de que estoy apartado en la Justicia de Cristo conducido del Espíritu Santo y así estoy guardado de cada mentira en nombre de Yeshua HaMasíjah. En este nombre está la Justicia que siempre da fuerza sobre y protege de la mentira. El Padre de Mentira, Satanás no me alcanza, si la justicia de Cristo se ha hecho valer en mi vida y el trabajo de Espíritu Santo madura mi espíritu. Por eso Yeshua termina así: Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielodes: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros. Porque los profetas estaban atornillados del mismo fuego interior, del Espíritu de Dios, que así guiaba y incitaba a los profetas que sean mensajeros de la Justicia. Ellos estaban separados y protegidos de toda mentira y de todos los ataques de Satanás. El Espíritu Santo les maduró para que sepan cuando, que y de que modo tenían que hacer para preparar el camino del único Justo. " Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielodes". Este tipo de alegría es aquella alegría espiritual en la que siento que ocupo mi misión, servicio; estoy en mi lugar de destino, vivo, y la merced es aquel pago/sueldo que no se puede comparar en medida física, emocional o humano. Este gozo es espiritual, y me eleva en el espíritu más y más cerca del Padre. Este tipo de alegría es que experimentaron en el Santuario cuando ofrecían sacrificios, y gozaron delante de Dios. La palabra "gozo" además significa: círculo, circulación. El que tiene parten en está alegría él esta en el círculo, unidad, ósea el esta en la circulación sanguínea del Cuerpo de Cristo. Y uno que experimenta su vida de creyente y discípulo estando en el interior de Cuerpo de Cristo, él puede experimentar este tipo de alegría y no los observadores externos.

 

Las 8 bienaventuranzas es una descripción hermosa de las etapas de la vida de creyente y que está en un marco muy guapo, además está dirigido a la gente en una manera general. El comienzo y el fin es lo mismo. La primera y la ultima bienaventuranza se trata  el reino de cielos, es decir de quien es el reino de cielos.  Los pobres en espíritu, quienes están preparados a responder a la palabra de Dios y se parten para el camino de creyente. Los que responden, los que son obedientes. Para los que la palabra de Dios es importante, y no solo escuchan el Verbo, sino lo cumplen. Y "los que padecen persecución por causa de la justicia". Ósea los que persiguen y corren detrás de la justicia para que estén siempre y en cada momento en las pisadas de Cristo. El punto inicial y final es lo mismo de las bienaventuranzas, es decir: el reino de los cielos.

 

En la partida de la vida de creyente, cuando nos convertimos a creyentes, cuando nuestro 'sí' se nacen dentro de nosotros respondemos a la palabra llamadora y de consecuencia nos convertimos a ciudadanos del reino de los cielos ya en esta existencia en este mundo. Nos pertenecemos a este país y tenemos que conocer sus leyes espirituales, su constitución, sus fronteras, sus características y en el que tenemos derechos y deberes. En la continuidad de las bienaventuranzas podemos ver paso a paso las etapas del camino de discípulo. Como el hombre obedece y dice sí, el paso siguiente es el desasimiento. "Bienaventurados los que lloran" ósea los que pueden soltar las cosas sentimentales las que les impiden a avanzar en el espíritu. Después lo siguiente es: "bienaventurados los mansos" es decir los que dedican su tiempo y fuerza al Verbo y el Verbo se penetra en lo mas adentro de su corazón y espíritu, pues ellos son los que vean su vocación. Ellos penetran más y más adentro del reino de los cielos, es decir en el Cuerpo de Cristo. Y cuando llegan a los más adentros ya sólo desean la Justicia,  "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia", y en el orden y ley de esta justicia sus vidas se llenan y satisfacen. Empiezan a conocer la ley, el mensaje del mismo, y su propia identidad se pone en su sitio y entienden su misión y su lugar adecuado en el Cuerpo de Cristo cada vez más. Entonces esta ley y justicia no solamente se convierte a conocimiento sino se llega a ser la ley inscrita en su corazón. Experimenta que significa practicar de verdad la misericordia, la piedad y el querer. Como ellos mismos están en su sitio y viven en el orden de Dios por eso pueden servir para otros con humildad, amor, porque "bienaventurados los misericordiosos....". El estado espiritual, el renacimiento y salida de otros en el camino de creyente llega a ser importante para esta gente. Después este país se convierte a su casa cada vez más. "Bienaventurados los de limpio corazón", porque ellos están separados, selectos y aislados de la oscuridad y pueden ver el plan de Dios. Ven todo lo que Dios se les ha revelado para sus vidas y tienen paz con todo esto. Sienten la tranquilidad en todo, ya que están en su sitio, hacen lo que deben hacer: su vocación. Y llevan esta paz vayan donde vayan, porque "bienaventurados los pacificadores". El punto más típico del camino de creyente es la ultima bienaventuranza: "bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia". Desde el momento de que hayamos entrado a este País continuadamente debemos que ir en las pisadas del Rey perseguirle y correr detrás de la Justicia, para no perderlo nunca y así ver siempre a dónde va porque sólo así podemos avanzar y desarrollarse en Su conducta. Así podemos llegar a conocer el País dado a nosotros, así podemos conocer nuestra vida propia, así pueden cumplirse nuestras promesas, y así el Verbo puede llegar a ser viviente. Así podemos ser Bienaventurados, ósea así podemos poseer cada bendición y bienaventuranza.

 

 

 

 

 

Traducción del húngaro: Tamás Erdős

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