Учења

 

 

Орбан Бела:

 

Желиш ли да се очистиш од мртвих ствари!?

09.04.2011


 

 

Поново смо стигли до нове Суботе,која се зове Шабатх Мецора што је по седмичном периоду у Мојсијеовој трећој књизи од четрнаестог  до седамнаестог стиха.Четрнаести и петнаести говори о људској губи и o прочишћењу од тога,затим о нечистоћи лјудскога тела,а после тога следе седмице,а потом стижу празници.Кад говоримо о губи,требамо се замислити да ли је време да говоримо о губи,да ли је актуелно,јабих рекао да треба,јер у садашњици врло је модерно избећи Законе из тзв.Старог Завета “чему све то...“!?Било да на интернету,на разним форумима можемо приметити мишљења о томе да је дошло време да се избрише,уништи Стари Завет,а овакву појавугенеришу заправо разне тзв.Цркве,скупине,заједнице,опште је прихваћено гаженје,удаљавање ,игнорисање тих Закона што полази чак и од Хришћанских учитеља.У оваквим случајевима када седмични део говори искључиво о самој губи,чак кад и део пророчанства у седмичном делу говоре о томе да људи губавикако оздрављајушто у Самуеловој књизи у делу хафтаре овог седмичног дела можемо и прочитати,а суштина је ипак да требамо се запитати зашто да говоримо о губи,да ли је нужно или није...,треба ли да се говори о губи кад већ имедицинатаква каква је,у стању је да скоро све може да излечи само саму себе не уме да излечи,у све се разуме,али углавном ништа не разуме,у свему на највишем нивоу хоће да врши лечење,онда“ зашто би  узимали Библијске Законекад су редовно ионакоигнорисани..,“!?Шта је задатак КОХЕНИТАКНАК и како треба да се стави ван табораоног ко је заражен и заразује друге,како треба да се односи према  појави губе,што по Закону по Мојсиеју треба да сеспали чак и одеће зараженог,значи то је питање да ли је потребно да се позабавимо овим питањем.Није да се испричавам или да се хватам за канап за спашенје то да сад треба да се окренем и према тзв.Новом Завету,јер и тамо можемо наићи на делове о губи,у земаљском животу и чинилаштву ЈЕШУЕ ХАМАШИЈАХА можемо наићи на овај предметом напр.у МАРК 1-13...,приметљиво је да у времеиздаје и одласка ЈЕШУЕ као је боравио у кући једног зараженог код Симона.Значи зашто нам је губа као болест важна, па нама је утолико важно да с једне стране морамо знати шта је губа и шта нам значи у данашњици.Губу многи побркајуса губом као физичком болешћу,мада није реч о томе!Многи верују да је губа ништа друго није него да је то она болест што је присутна у долинигубавих у Румунији,но то је страшна болест,многи не могу да изађу на крај са овим делом о губи у Библији,мада јако је једноставно,прва губа почиње и видљиваје одмах у другом Мојсиеју4:6-...,и можемо читати о случају када јеМојсије подвукао руку испод свог одела а потом како ју је извадио у губавом стању,па можемо читати о губикроз закона у трећем Мојсиеју,потом у  четвртом Мојсиеју а кад стигнемо дотле можемо читати о случају када је Мирјам постала губава,а затим можемо читати и о Сиријској војсковођи и о његовој губи,али ако наставимо даље можемо видети Елисејов помоћник Гехази како је зарадио губу од Намана и после  више генерација као проклетство,па можемо читати у Библији о једном човеку званом Узија,ко је такође добио губу,али ту је и догађај о Јоану ко је био такође губав,ја сматрам да морамо ипак појединачно испитати те случајеве зашто су се десиле уопште.О Мојсиејевој губи и његове руке толико да му је Бог дао, а уз то морамо бити свесни тога да је Мојсије увелико погрешио и кад је неко погрешио то за нас треба да буде за поуку,за нас је то и порука зашто је Мојсиејева рука постала губава,зато што је без вере био у једном тренутку и то у народу,није веровао у мисију у изабраном народу,па на тај начин изјавио Богу да народ сигурно неће слушати на њих или на њега,једноставно без икаквог права осудио народ,једноставно речено омаловажавао је изабраног народа,није прихватио да је народ способан да уз нјего вођство може да буде у Божијој вољи и Бог га је само на тренутак опоминјао „ПАЗИ,ЈЕР ТВОЈА РУКА НЕЋЕ ФУНКЦИОНИСАТИ,БИЋЕ ТИ ГУБАВА“!!!Губа је заправокад ти се нешто утме,и кад један Мојсије у том тренутку кад не прихватату могућност и то стање народа да је способан на „улазак“ на испуњење једног задатка,једне мисије,онда кад онај ко је поверен за такав један задатак а у свом неверству и због своје неистините оптужбе своја служба таква каква је уништиће се.Бог га је на једноставан начин упозорио „АКО НЕ ПРИХВАТИШ НАРОД,МОРА ДА ТИ СЕ УТМЕ РУКА“,не прихваташ ту заједницу,ту породицу,било кога ко је теби поверен онда твоја служба неће функционисати,кад кажеш за некога да ће остати такав какав је,да неће бити од њега ништа,онда твоја рука и твоја служба биће губава тако како је,на твом животу ће се видети да твоја служба неће функционисати,или прихватићу то да напр.било ко да долази међу нас,са било киме да се сусрећемо,ако је његово покајање и препород  у Божијој вољи итд. итд. и на њему је све што хоће БОГ а и упознат сам овим стварима па на све то изјавим  да „баш ће од њега бити нешто...,“,некога тиме омаловажавам,онда губа ће бити на крају,моја служба у том тренутку постаће неважећа.Не можемо да служимо једни према другима,не можемо да омаловажавамо једни друге,не може се онако“одозго да гледамо на људе да кажемо „па видећемо..,“чак ни на овај начин,неможемо бити у стању несигурности кад служимо према другима, “извршићу један задатак,али чему..,“ ово већ базди на смрт,на сахрану,на Мојсиејевој руци било је видљиво,Бог га је опоменуо „ПАЗИ,КАД САМ ТИ РЕКАО НЕШТО,ТО ЈЕ ТАКО“!!!Ако ти Божију реч преиспитиваш,то носи последице за собом,кад се неко појави није на теби да одлучиш да ли ће се покајати,препородити пред Богом и да ли ће ићи путем Христа напред и да Му служи,јер после свега тога свакако дужност му је да служи,радосна ће му бити та дужност рекао бих,али ако ја искључим некога из Божије воље,онда себе сам заправо искључио из служења према њему,јер после тога не смем више да служим према њему у његовој служби,Мојсијеев први спотицај  ту се десило и ја сматрам да овај спотицај није обичан спотицај само из тзв.Старог Завета,ово је свакидашњи проблем,па било да у једној породици спремни смо и на то да одпишемо некога,било у  својој околини умемо да омаловажавамо људе или чак у својим брачним заједница спремни смо да одемо дотле да кажемо „њу ,њега сам изабрао-ла,али могао-ла сам изабрати и бољег-бољу“  у том тренутку брак неће функционисати,дао сам само ситне примере,али колико оваквих примера можемо навести кад преиспитујемо Божију вољу,тако и код потомства способни смо да кажемо „У оваквом свету...,!? и стиже осуда,али то је стварно Божије милосрђе кад каже па чак и на тренутак-“ПАЗИ,ЈЕР ПОЈАВИЋЕ ТИ СЕ ЗНАЦИ ГУБЕ,ПАЗИ“!!!Мојсије био је упозорен-„НЕМОЈ ОДБАЦИТИ НАРОД,ЈЕР УПРОТИВНОМ НЕЋЕШ МОЋИ ДА СЛУЖИШПРЕМА ЊИМА,ПРИХВАТИ СВОЈУ БРАЋУ И СЕСТРЕ,ЈЕР ИНАЧЕ ТИ ЋЕШ ИЗВУЋИ ДЕБЉИ КРАЉ,ПРИХВАТИ ГА,ЈЕР УПРОТИВНОМ ТИ ЋЕШ БИТИ ГУБАВ,ПРИХВАТАЈ,ЈЕР НЕЋЕ ТИ ФУНКЦИОНИСАТИ РУКА,ЈЕР УТМЕНИМ РУКАМА БАШ И НЕ МОЖЕШ НИШТА УРАДИТИ“!!!.Код Мојсиеја губа овако је изгледао,даље речено касније Закони губе у изабраном народу су били уједно и здравствени закони и заправо код ових Закона о губи једна једина ствар што ми је баш уочљиво јесте да и у земаљској служби ЈЕШУЕ ХАМАШИЈАХА није уз леченје,него се уз прочишћавања нестаје губа.Губа није болест,по овоме значи да није болест.Врло је узбудљјиво ово питање,заиста приче наведене у Библији о губи све су само последицаљудских речи,Јеврејин на ово каже само „ЛАШАМХАРАМ“,узима ово каогрех лошег језика и за грехпроклињања сматра ово доста озбиљно,али ипак су наше изговорени речи узроци умирања,као што је Мојсије изговорио да народ није способан на то,јер неће га прихватити због чега је губа и на нјему,онда у наставку можемо видети сличност у Мирјамовом случају,такође реч је о преиспитивању Његове воље,тако што је преиспитала Мојсиеја у вези његовог виђења „Шта ти мислиш само ти имаш такво виђење,мислиш да Бог само теби говори..,!?“ није ни толико реткост ово,није толико реткост кад изречемо да-„Шта ти мислиш,да ја нисам способан за то,шта ти мислиш да Бог мени не говори,шта ти мислиш чиме си ти већи од мене..,“ и толико је нас мало ко примети да смо упали у Мирјамов грех лошег језика,упали су у тај Мирјамов грех-„Шта ти хоћеш..,!?“ Преиспитати нечију службу о коме зна да га је Боговластио са једним задатком и тако и тако преиспитати Божију Реч,где је та храброст,где је та свест да то има последице,да следи казна,нужно нам је знати наравно од кога добијамо задатке,није реч о доделама којекаквих задатака између нас,него о томе да кад знам да је овлашћен од самога Бога,смем ли да туђу службу преиспитујем,оно што је добио од Бога,онако опуштено да „и ја сам такав момак  или у Мирјамовом случају „могу и ја да будем таква „риба“ какав ти дечко..,има ли у нама оволико незнање да нисмо свесни да овако нешто узрокује губу,у губавом стању увек нешто умре,заиста умире,умре,Мојсиејева рука на један тренутак,а на Мирјаму цело њено тело постаје бео као снег.Заиста морамо да припазимо на наше речи и због нашег лошег језика заиста има за последицу озбиљан грех,јер наши греси нису у оном тренутку греси кад још говоримо о њима,него кад смо их већ и изговорили,јер реч већ ствара,јер у речима је присутна одлука,воља и остало.У Мојсиејевој речи присутна је већ његова воља „Да ја нећу моћи..,“као што и у Мирјамовом „и ја хоћу то да чиним што Мојсије чини..,“ове речи већ су речи противљења,побуне,речи створитеља,реч бунта!Реч стварања заиста у сваком примеру губу ствара,хоћу нешто изван мог круга деловања,изван мог права постојања и због тога настрадаће и други,пошто ствара заразу као што ради оно „Ја..,“,уништене породичне,брачне,братске...везе ту све почиње кад сам изговорио да „јесам и ја толики као ти..,“или кад изговарам тако нешто да-„ја нећу да служим према оном несрећнику,ионако неће бити ништа од њега..,“!и ја ћу настрадати,мој живот ће постати губав,начин ослобођења од губе нијеоздрављење,него прочишћење,чисто срце,чист језик и уопштеда проговоримо,толико би требало позабавити са недостатком комуникације,о двоструком говору,ако неко зна онда Хришћанство уме да користи двојни говор-„ово кажем а мисли на оно или а ти на оно мислиш а ја сам рекао ово..,ову игрицу игра,требало би да очистимо наше језике,пошто код губе тамо је био и опис,тамо је био да нужно је да се очистимо,тамо је био жртвена птица,потребан је био птица за жртву,вода за прочишћење, тамо је био кедар ,ИЖОП,а тамо је био искрлет.Морамо да се прочистимо,као код жртвене птице као што можемо видети,требамо да будемо слободни као птице,a скрлетне су наши греси,али могу да постану беле да се исперу,мора да се прочисти,јер функционише,јер иначе утмеће наш живот,губа,изумираће наше везе,потребна нам  жртва за „мртвав чин“ тачно због тога што је слободна,ослободити другог од мог лошег језика и мишљења да буде слободан као птица,јесте као код кедара и кедар мора да мирише лепо,али мора да има велику носивост,али тамо је не само кедар,него и скрлет,што је симбол крви и тамо је изоп што је лечење.,Ово треба да предузмемо против губе,заиста покајати се,да се прочистимо од мртвих ствари,крв,вода,изоп,скрлет и све друго што је при сусрету са мртвим стварима лечљиво је,за чишћење,жртвованје,ово би требало да учинимо и ја сматрам да сами би требало видети да ли постоји та воља у нама или смо и ми склони искушењу смо, као и Мојсије,одричемо се другога,склони смо искушењимаи са овим,често смо у стању да дижемо руке од детета „адолесцент је свакако не могу са њим,са њом ништа...“ и..,и...,има ли тако нешто да немам везе стим!?Само сазнај шта је Бог одредио за њега-њу  и помогни му-јој у томе да испуни ЊЕГОВУ ВОЉУ да ти дете буде у ЊЕГОВОЈ ВОЉИ.Заиста ништа друго није,него то је најбитније да преконтролишемо самог себе и што се тиче губе,стварно и у нама лежи Мојсије,кад човек погледа око себе шта види,недостатак поданости,опште је присутнa гордости,онда стиже опис другог,неприхватање другога “Ја знам ово у контакту сам с Богом,у добром смо односу,ноо,али ови..,па ови..,!?“Многе заједницесе овако опхођавају према другим заједницама као Мојсије-„ови...“!?Знаш ли кад изговориш да „ови католици ови-они...“да си такав као Мојсије,откуд знаш да Бог где хоће једно буђење,где хоће да отворара очи,где хоће унети живот у људе...!?Пазимо на своје речи,као што Мојсије,ако свестан си да си изабран од стране Бога не можеш рећи „ови..“!!!Зато понављам ову реч,јер често и без изговарања у нама је,прођеш поред цркве и мислиш у себи „ови...“!?Прођеш поред некога и „овај“!?“Мојсије пази,погледај руку,како је пробелела..,“не функционише ти служба тачно због тога што си се одрекао једне службе према некоме,можда да ово ниси изрекао,можда баш тамо те је Хтео послати..,“ови“!?Тако умемо да сматрамо себе великима,нажалост тамо је,тамо је и код Јевреја ово питање,питање изабраности-„ови“!?“Ови су само гојови,па они су нико..,“ и онда могли би настављати кад постане актулена реч-„ови..,па ови кађују,звоне или шта већ раде,па ови..,са овима може ли се ишта да се ради..,ови“!?Немој да си изговорио ово и да је твоја служба због тога тако-као је изумрла.Мојсиејев случај поука је за нас.Наравно не значи ни то да ћемо самовољно трчкарати из једне у другу мисију,али ако ти је Бог нешто дао,онда где ти је вера где је твоја-„ДА“,ако си добио дете,где је твоја вера да ћеш га и подићи,ако си добио брачног партнера,где ти је вера да ће вас допунити,где је оно кад ћу изговорити  бре више да НЕ ЈА и не „он“,него МИ,где је то кад ћемо  изговорити најзад ту реч да смо ЈЕДНИ,где јеподаност као код Мојсиеја да сам и ја део народа,а не „ови-они“,разлика може бити у томе да сам од Бога можда више добио,али у народу смо одговорни једни према другима!?Немој отписати другог,јер задаћеш себи аутогол,немој га отписати,немој му просудити,јер Бог у том случају може да ти покаже да ти је нешто изумрло,рука,нога,било који орган може да ти утме,зато вишетако  не можеш наставити даље,јер Бог ти показује да си некога отписао,можда баш због онога ко говои РЕЧ,а „оног“ другог ниси прихватио,зато ти не иде,чепркаш шта ти поручује,као што некад давно у радио емисији шта поручује радио.Не мислиш на то да су ти баш због овога уши беживотни,попадају ти,не чујеш,јер осудио си га и Бог зашто да те не осрамоти дететом од три године који ти говори Божију Истину и то је Његова Милост и Љубав кад те мало онако уплаши управо са неким на кога ниси ни слутио и учим баш од њега и уз помоћу њега ти се јавља и учи те.У Мирјмовом случају такође толико је свакидашње то што се десило тамо “јесам и ја такав момак..,неуобичајена је  ова Мирјамова болест,није чак ни болест,него непослушност и побуна,што води према „губи“ што је у овом губавом раздобљу,пошто данас  свако је већи од другог,свако је већ толико другачији,а на крају крајева већ нико не зна ко је шта је,толико краљева има на крају крајева ни нема више краљева,толико краљева има да ни државе не постоје више ту је већ сваки човек остао сам,везесу изумрле,све је изумрло што нам је Бог дао напр. у брачној заједници,у једној породици или чак у једној сеоској заједници,па и у верским заједницама све савршено изумире,али зашто..,јер Мирјамова духовност оно „јесам таква-такав као он,јесам...“Кад човек наиђе на протест човек мора да се насмеје..,један протестује у смислу да је он „јесте такав као онај други,а онај други направи контрамитинг из истог разлога,а ја као трећи желео би само да пређем преко прелаза,али не могу,јер баш је у току излив сопственихистина са једне и са друге стране и не да да тече саобраћај на путу,умро је „пут“,јер сви су паметни.Другачији је начин,мада човек не би да се бави политиком,али у овоме човек својствен је у својој карактерној црти,свако је паметан и пошто смо сви паметни ништа нам иде,нисмо приметили!?Кад у једној породици свако има да паметује,онда та породица и не функционише,кад отац каже да ово треба да се ради или оно,кад одреди напр.да дете треба да сецка ситније дрво за ложење,док жена кува,док млађа ћерка љушти кромпир,а старија мења пелену на најмлађем,интересантно је то да постоји један ред,али где сваки игра паметног,где сваки иде у Мирјамовом духу тамо настрада живот,тамо је велика бука и велико сагоревање и велика-велика губа.Следећи догађај у Библији јесте данашња,наиме примера ради какоје  Гехази слуга Елисеју,прошле недеље причали смо о томе да је вођа Сиријске војске Наман,да сеу  Јордану седам пута уронио,прочистио се и оздравио,али открио се на својствен начин тај данашњи грех,данашњи проблем,наиме како је слуга одмах присвојио оздрављеног,значи наплатио је сам,сам је подигао следовање за оно што је Бог учинио уз помоћ Намана и због овога губав је постао нјегов живот,то је била казна,проклетство му заузео место живота.Можда требали би да застанемо на томе колико је актуелно ово у данашњици,оно  што Бог чини колико и колико пута присвојимо „ово  је наше дело,сведочанство..,“ и оно уобичајено „радник заслужује своју зараду“ парола стиже,па ово “даривајте браћо и сестре“,докле ћемо игнорисати чињеницу да упадамо у исту ону губу ,у замку безброј „пастира,свештеника“,заједница,скупаина..,такви смо као Гехази.Уместо да  одамо захвалност за оно што уз Јешуе ХаМашијаха у Његовој служби на Нјеговунаредбу смемо да учинимо нешто,пошто Гехази ништа није радио,био је само слуга,није реч о томе да ни ми не предузимамо ништа такорећи можемо бити захвални Њему и за то да смемо бар и једну длаку косе  да склонимо,бар нешто припремити,бар можемо да ометламо пут пред Њим за Његов долазак.Не,ако он не припази и ми не припазимо,али ми јако припазимо на то да се не открије,тако-како је присвајамо оног браћу ко је оздравио,ко се прочистио,ко се ослободио и одмах је постао жртва „мисије,пастира“ и оном ко је служио према њему,мада није он ни служио према њему,а није била ни мисија,а није био ни онај..,него био је Јешуа ХаМашијах ко га је прочистио,Његова је свака Слава једино Његова,Његова је сва Моћ и сва слава Његове моћи,али ми умемо да упаднемо у Гехазијево“на отменом смо месту у „служби“ Јешуе ХаМашијаха,могао бих рећи „да сам Божији човек,онда ајмо да косимо,док нас Бог не види,нек присвајамо,јер радник заслужује своју зараду..,и слуги припада барем онолико колико и Његовом Господу..,радимо у истој фирми,за џабе ипак не може да се ради ово..,могли би да узмемо свој део у Слави..,јесте да Му чистим папуче само,али ипак сам уз Кралја..“ итд. Колико пута паднемо Гехази,колико пута паднемо у Гехазијемо оно уобичајено „Господе колико смо били добри!“је ли познато!? „Господе како смо добро служили..,“ па у трећем јављању већ Га и запостављамо-„ово је била моја служба..,и Боже јако Ти хвала што си ме толико благословио“ и већ пружамо руку и присвајамо!Можемо чутии данас то да је „дошло време да се прикупља злато и сребро“! Сад је!?Ја сматрам да је  упозоравајуће за нас и у случају Гехази исто то као што је и у свакој ери у историји човечанства,време за прикупљанје злата и сребра биће на коначном суду,Божије је злато,Божије је сребро,Божија је слава,право за искупљење је Божије,а „ти немој да скупљаш штетних изјава“ као напр. „толико их је и толико покајаних,толико их је уроњених и како сам добро одрадио.., „Ти нам дајеш,али ја дај да га присвојим да буде захвалан мени,не Теби..,“ ово последње не би баш додали свему,али много пута урадимо нажалост да одузимамо славу од Бога,од Бога одузимамо тај ауторитет што Му припада,право на искупљење,ослободђења,ону славу која припада само Господару и сваког благодаривања узљудско посредовање заиста украду,тако како је украду од Бога а последица овога је генерацијска губа,ружно звучи,али је заиста генерацијска губа.Кад прелистамо даље до Јеврејских краљева и тамо откријемо Јоаб догађај,Јоаб упада у једну такву борбу која је требала да припомогне Давидову владавину,касније десила се једна ствар тј.Абнер који се борио против Давида окренуо се и стао уз истог,међутим Јoab тако како је забио је конопље испод његовог петог ребра,донео је свој суд,Божију надлежност примењује,постаје убица,одузео је живот и то неправедно наравно, ,Јоаб одувек је био вешт са оружљима и примењивао их на људима често,знамо за сличне случајеве кад је био у „другарском односу“с оружљима и смрћу,али ипак овај његов поступак,његов безправедни суд чиме постао губав,није учиниооно што је Давид намеравао,Давид је нарицао Абнер након његове смрти,чак што више довео је краља у тежак положај,јер мислили су да је лично Давид убио Абнера ко се у међувремену баш супротно прикључио се њему и то је исказао и лично,довео је у проблем и краља и себе,убио га и то je кадобожавамо самог себе,уместо Бога изричемо секвенције сами,осуђујем ,убијам и у том тренутку морам да носим губу на себи.Да ли је присутна губа у нашим животима,ја мислим да много често се  појави ова болест,што није болест већ стање.Вратио бих се поново на то док је и Јешуа ХаМашијах вршио земаљску дужност,губу није лечио већ прочишћавао је губаве а остали болесници су се лечили,на овоме требамо се замислити да ли смо ми чисти,јер ако не,врло лако можемо покупити губу .Зашто нисмо чисти,јер било да смо у Мојсиејеовм,било да смо у Мирјамовом,било да у Гехаѕијевом,било да у Јоабовом,било да смо се нашли у Узијевом случају што је једна следећа аутентична прича из Библије чега сад не би узео на уста,али једно напоменуо бих,Узија био је добар пример за то како треба да се живи по Божијем Закону,само што је на крају толико залетео у славу да је само као краљ заузео место Првосвештеника неправедно и ушао у Светиње да би приносио жртву за благодарење,преузео је улогу врховног попа и у том тренутку тако како је губав је постао,на његовом челу.Ознаке на челу много значе,печат на челу..,губа!Ја би се јако удаљио од проклињања,али ипак,ако се играш улоге Првосвештеника што не смеш да чиниш,пошто један је Врховни Поп,то је Јешуа ХаМашијах,једна је Моћ,један је ауторитет,једна је Сила,ако ти злоупотребиш Његову снагу,онда губаће ти избити на челу,не на твојој руци-на твојој служби,него на твом челу,..осуда,ко је против Христа,ко се умеша у Његову позицију,Његову моћ и чини уместо Њега,онда упозорење већ не значи много,онда следује знак да се зна,знак на челу.Ово је помало страшно,јер толико пута искушавамо то кад слуга узме и присвоји ранг Краља и тако је то кад се слуге играју Краља.Колико и колико je лажних ауторитета познајем и сампар таквих као следеће напр. „молићу се за тебе,а ти ћеш да се прочистиш и ослободићеш се и то је то“и са тиме заправо не дозвољава Јешуи ХаМашијаху да нам служи као Краљ и као Главни Поп.Ставља себе на такво место,у такву моћ у коју не може,јер један је Главни Попи само он сме да иде пред Оца.Никога не могу водити пред Оца само кроз Њега,могу га испратити пред Јешуу ХаМашијаха,али ја нисам Првосвештеник,јер у супротном убрзо зарадићу и жиг на себе.Не може се изоставити,порећи владавину Јешуе ХаМашијаха,моћ Месије а да останемо некажњено.Требало би  да се говори о губи ове недеље,како не би требало,заиста је горућа тема у сваком смислу,свакидашња је она Мојсијеева,у било каквом звању да је човек.Не ретко у стању је да се одрекне од жене,од детета „свакако остаће таква каква,какво је и идемо даље“.Одричемо се ми многих и чудимо се како не функционише једна породица,једна заједница,уопште оних које нам је Бог одредио за учеснике,као што је и Мојсије био део народа.Колико и колико пута се деси да она Мирјамова „јесам као што си ти“ оно ривалство што касније прелази у пристрасност или може и даље да оде „шта мислиш ти,мислиш да само теби изјављује Господ“?! Овако починје „шта ти мислиш да си другачији“!?Ни једном речју ниси рекао,ни једном речју ниси сматрао себе већим,ни једном речју ниси рекао да имаш веће виђење,ниси никад!?? Јер оно „ЈА..,“ а ти си првога ,ти си другога реда..,“ колико само пута се изрекну овакве ствари,упропашћавају се проповедања,као ово“овај мисли да зна све и ја сам прочитао ово у Библији,и ја имам виђење“.То је и у реду,само да не иде против другога као што је Мирјам чинила против Мојсиеја,заиста оно што је Бог некоме подарио то морам да прихватим,не значи да мора да проповеда,може и друго нешто.Не сме бити ривалство међу нама,јер за последицу имамо губу.Овај Мирјамов догађај толико је данашње,наиме ово се десило између чланова породице,између брата и сестре.Данас овако нешто не постоји измедју браћа?!У Христовом телу могу рећи да није реткост.Велика је Милост што Мирјам није настрадала поводом тога,велика је Милост!                                                                                                                                                                   Кад читамо у Новом Завету о причи о губи,онда у Марковомпрвом поглављу у прилици смо да читамо најпре о самој губи,МАРК  1/40-42 -//-...,оздрављенје,ипак има нешто негативно у овоме,кад Бог одлучи да нас очисти и ослободи од губе,онда наравно Узима да очисти нашег језика,наиме као што сам и напоменуо био,Јеврејство врло добро је упознат да је губа последица лошег језика као што је случај и у Мојсијеовом говору тако и у Мирјамовом случају реч је о лошем језику,заправо и УЗИЈА се успротивио вољи Божијој кад је узео на себе да и лажноу лику врховног попа ушао у Светиње,тако редом би могли узети на увид и остале примере из Старог Завета,свуда је присутан тај „лош језик“,кад  је Гехази слагао свог надређеног Елисеја„он није радио ништа“ слагао је и оздрављеног Намана,најпре нашег језика жели да прочисти дане би виш изговорили ствари које доносе лоше ствари за собом,ипак у овом случају губав показао је непослушност,у овом догађају можемо наћи и нешто позитивно оно „Оздрави“ ова предајаЊему ја сматрам да треба да се деси и у нашем животу,заиста морамо признати да је наш језик много пута убио много чега у нама,учинили смо губавим сопственог и тудјег живота,оне везе свакако где се наша губа пребацила на другог,пошто сопствени грех увек има за последицу греха и у другом човеку,заразујемо једни друге.Код оваквих случајева у времену Старог Завета тачно морало се да се излази изван табора,града,ван ограде са губавима не би ли заразили здраве.“ХОЋУ ДА СЕ ПРОЧИСТИШ“! Ја мислим да је ово „Хоћу да се прочистиш“  није емотивно питање,али ипак изговорићу да верујем да Јешуа ХаМашијах хоће да се прочисти Христово Тело,ти,ја..,ОН хоће!Јешуа ХаМашијах хоће..,хоће да не говориш толико,то хоће да говориш о томе што ти је дозволио,о томе причај што ти је Он дозволио.У овом случају,наравно у овом догађају постојао је и разлог да прочишћени некадашњи губав није смео да говори о томе,наимеу  оно време опште је било познато да лечење спада у Месијевих чуда,само Месија уме да излечи на тај начин да уз додир излечи губаве,јер губаве нико други није смео да додирује,јергубаво тело спада међу мртвим стварим.Уопштено у Јеврејству што се тиче попства и оних који су били овлашћени,Левити,нису смели да додирну тело мртвог па тако ни утмене делове тела,из чега произилази да овако нису ни били способни да лече губаве. У овом периоду Јешуа ХаМашијах још није открио свог идентитета и још није било време да се дође до сазнанја да је Он Месија и док је чинио то чудо,тада још није смео да подели са људима то „Ја сам“није још дошло време за то,али попство морало је да зна,попство које је писмено,фарисеј заиста је био свестан да је Месија стигао.За нас јеи обрнуто истинито „знаш ли да си губав,знаш ли да си губав на неком подручју“ и ово једино Он може да излечи.Јединиу овлашћење и могућност има само Месија да нас излечи нас губаве.Једино Он уме да нас прочисти.Није случајност кад читамо у МАРК 14-...зашто је важно овај догађај о губавом,зато је битно,јер десило се непосредно пред Ускрс,до тадашњим сазнањима морало се држати ограђено од губавих да не се не би неко заразио.Јешуа ХаМашијах није поступао по хуманистичком моделу размишљања него показао је само да уме не само да лечи него да се и не зарази,с једне стране пружао је заштиту,с друге стране доказе да је Он Месија!Ко зна да прочисти губаве тај не може ни да се зарази с тим,ко се прочисти тај неће више да се врати у старо стање,нек будемо свесни да кад нас Он прочисти заиста нас прочисти,наиме ово прочишћење значи то да „више не може да штети“!Прочистио ли тенајзад,то је питање,да ли те је Христ прочистио са уз оним прочишћавањем да „мој језик више неће да говори лоше“неће бити пакао за последицузбог мог„лошег језика“,заиста може да доведе до пакла!Наша реч може да увећава моћ пакла,наиме било Мојсије,било Мирјам,било Гехази у било ком случају,са нашим устима изазивамо греха што губу проузрокује,заиста,заиста далеко стојимо од  Месије.Јешуа ХаМашијах овде у периоду два дана пре Ускрса дао је и поповима сведочанство о Себи.И сви смо ми такорећи поповиу Христовом Телу,знамо ли то да Ускрс није прилика само за опрост за наше грехове,Ускрс није само обнављање једног новог савеза,него прилика је и за прочишћење.Знамо ли то да ХОЋЕда нас прочисти,знамо ли да ХОЋЕ да нас прочисти и у нашим људским везама,да не желимо преузети туђи ауторитет,туђу службу,овлашћење или отписати или ићи фронтално против Божије воље,Он хоће да те прочисти!“Хоћу да те прочистим“ и због овога оваj aпел на прочишћавање ја тако сматрам да је потпуно актуелно,тачно за време Ускрса,пред Ускрс! „ЗАТО САМ НАСТРАДАО“!                                                                                                                                                         „ЗАТО САМ НАСТРАДАО ДА БИ СЕ ТИ ПРОЧИСТИО“!Тако како је,у  Јеврејству на обреду за прочишћење тамо је био скрлет и ово на ГОЛГОТИ тако како је постао је стварности наш грех као скрлетан учинио га белим,тамо је..,тамо је и жртвена птица  што симболизује да си слободан.Слободан.Слободан си,ако те је ослободио,слободан си,ако те је прочистио и способан си,ако си се оздравио.Ово је порука Ускрса и нек буде у нама „Он хоће да нас и прочисти“ толико често се запевамо да се „Христова крв прочистила“ јесте,схватимо,од губе.Излечиће те,има моћ од последица грехова,од оног греха што је последица оног другог „владара“ над нама или су само последице својих грехова,али истовремено за време Ускрса тамо је и апел на прочишћење.Не пуно пред Ускрс тамо јеу кући губавом,тамо је.Губа је тамо и у нашим кућама и тамо у животима губавих,тамо је и у утменим браковима,тамо је,у заједницама где је присутна у често нажалост!Тамо је и Он апелује „Хоћу да ми се оздравиш“ ово је Краљевска реч,Он нијеми другар,није мој „драги пастир“ него „ИЗАЂИ НАПРДЕД“ ово је краљевски апел,апел  господара света,хоћеш ли се прочистити!?Јер трули ово,пребељује оно,не примећујеш да је ти је губово ово-оно...!? Краљевски апел!                                                                                                                                             Пре Ускрса смо,ја верујем да би требали ово проследити и другима,Краљ поручује,Он хоће да се ти прочистиш,сам Краљ поручује,не божић бата..,а ни то не стоји како Га Хришћанство ожалошћава као човека,јер време за ожалошћење.Краљ поручује и данас,лично,било где и било кад-„Хоћу да те прочистим,ХОЋУ!Један предходни догађај је потребан,а то је да проговоримо већ „Господе,ако Ти хоћеш“  Ти можеш учинити.Исто тако као у Бетанији у кући губавом,умемо ли да помажимо руке и ноге Јешуе ХаМашијаха,главу за Краља,Господа да крене на путу што је „мој“ живот,тамо унутра,јер овлашћење Краљу ти дајеш! Ти си губав!Помажење је потребно за Краља.Требало би Га помажити да би Христ владао као Краљ и изрећи то „Господе,ако ти хоћеш,онда је могуће“!Изрећи то да си Ти Краљ у мојој кући,препустићу Му чак и своју губу,моју грех,тугу,проблема све што је..,и љагу,своју губу,што су пројектовали на мене,што је последица мог греха,јер нисам био свестан нечијих људских односа,морам прихватити народ у коме сам као и Мојсије,морам прихватити друге,морам прихватити туђа звања,мисије..,тј. одлуке Краља и да не би као онај„вођа војске“ отишао даље и не би именовао себе за врховног попа!                                       Нећу да одузмем славу Јешуе ХаМашијаха и остало...!Хоћу ли да се прочистим!?Ја тако осећам кад је актуелно да се прича о губи,онда не причамо о Старом Завету,него о томе да је Краљу кући губавом и данас и у том моменту покреће се један дијалог.Крене један дијалог који тако би требало да звучи „Господе,ако Ти хоћеш,можеш да ме прочистиш“!У кући губавом Господ је такође и Краљ,али у кући губавом Краљ ће прочишћавати,ако кажеш само толико „нек буде по Твојојвољи,Твоја власт,Твоја воља у мом животу“!!!Нек буде Краљ,помажимо Га и онда Хвала Богу не можемо ни избећи Његово прочишћавање и колико и колико добро произилази из овог,јер тамо где је Бог тамо и народ иде напред,Мојсијеева рука тамо и онда био знак,али ако Те Бог прочисти,онда можеш ићи напред са свима онима који су ти одређени,ти мораш да прихватиш оне које су ти Бог одредио,мораш да прихватиш своју браћу а не да будеш као Мирјам,мораш да прихватиш да је свака моћ и свака слава Божија и тако свака моћ и слава Јешуа ХаМашијахова,наиме Он је који влада,не одузима ништа из тога као Гехази,али ја лично срећан сам што сам тамо пред ногама Краља и тако могу да служим и да будем тамо,јер поред Њега сигурно нема нечистоће,губа,поред Њега сигурно нема болесних,јер ко је поред Краља сигурно зна да не може бити ни болестан ни нечист,сигурно,јер у Његовом присуству,у Његовом Свештенству ништа не може да ме нађе,не може да ме сустигне ни једна таква људска веза која је губава,Он одређује са ким смеш да будеш у контакту,благословиш  Његово Име и тиме да он одређује ко ће да ти буде партнер,брат којих не треба да се бојиш да ћеш имати осипе а камоли губу!Ја сматрам да међу свим догађајима губавих за нас битнасу два догађаја из Новог Завета као што пише у првом поглављу „Ако Ти хоћеш,онда можеш ме прочистити“ и два дана пре Ускрса кад је сам ПАСТИР дао сведочанство о свом Христовом идентитету у то време је живео баш код губавог,Он је дошао међу нас болесних,губавих да нас излечи,прочисти и ослободи,а ово прочишћење у толико не спомињемо да га узимамо под исто са лечењем,мада смо се само загадили,убијали смо својим устима!!!Тешко је ово, језиком,устима може се убијати,сама реч убија.У овом тренутку не треба да будемо мазохисти и да претерујемо у одигравању кајања,али једном треба да се стане и да видимо ко је био повод и под којим условима сам устима убијао ствари.Сасвим једноставне примере можемо навести напр. „сваки мушкарац је исти“ и почињем редом да опсујем мушкарце и на крају чудим се да немам брак,изумрла је жеља у мени за тим,о томе да ни не говоримо да једном мушкарцу баш и не хвали да ту неко непрестано блати по мушкарцима,али истина је ово и са друге стране,онда даље „у овом свету родити дете.., чему..,коме..,!?“ и чудиш се што немаш дете,тако рећи истрчао си из времена,такорећи и само твоје тело протестује да ти се дете роди из таквог стања,jer може да сепокрене један такав биомеханизам да стварно не можеш имати дете,јер у свом срцу одлучио си да „NE”,па тако често и твоје тело на ово одговара потврдно..,кад неко каже за себе да је болестан,заиста може да буде болестан,неко не жели дете,неће имати дете,знаш ли колико утицаја има наш језик на наше тело у сваком сегменту живота!?Он хоће да те прочисти!!!Право на прочишћење дато је свима.Ако узимам пример,а пример није тачан,а не желим ни емотивно играти,кедар стоји,то дрво што је крст,које је издржао свако време,јер то је карактеристика кедар да је издржљив,највише од делова Светиње је управо направљено од тог дрвета,тамо је скрлет,тамо је прилика за оздрављењем и данас!Тамо је и прочишћење,ослобођење уз Искуп са Голготе.Тамо је..,примећуј!Примети голуба за принос жртве да је одлетео,слободно а и ово је симболизовао твоју слободу!Постоји ослобођење,има опрост за грехе,има прочишћење!Ја тако осећам,ако лично погледамо на изумреле ствари у нашим животима,не морамо јако далеко отићи и пронаћићемо нашу погрешну изговорену реч што је узроковала мноштво проблема или некога смо сматрали Богом и прихватили смо његову реч било да је родитељ или другар,уместо Бога нам је рекао нешто што је проузроковао проклетство у „мом“животу“,губа!Кад неко започне нешто ново нек се прочисти,јер породични и други остаци много губавих ствари дају што имају за резултат разне беживотне,изумрле делове у животу.Сад кад највише времена проведемо на пределу,заправо нек нас учи и сама природа,што је изумрло треба избацити,одсећи,одрезати.Ужасавао сам се да је једва остало нешто од лозе после резбе,само је корен преживео.Божије макае су такве,треба да се одсеку,што је губаво,оно на шта си рекао „не“,оно што је неко други рекао са твом потврдом,оно што је уз помоћ тебе или неког другог постао проклет,јер си у оба примера саучесник ,маказе у руке,али ако ипак не маказе,онда Ускрс нек има и овакву једну поруку „Он је због овога настрадао“ и Он као Месија сведочанство је дао пред свима,губаве ХОЋЕ да прочисти!Губаве и дан данас хоће да прочисти и мене и тебе без обзира на њену количину,оно што је изумрло у мени,једино Он је у моћи да изроди поново,једино Он!Једино!Ово зато понављам овако,јер знам,толико ствари су убили у мени са лошим језиком толико ствари су убили на мени и кад ме је прочистио све оно што је људски,тај шљам је једноставно осипао са мене,јер прочистио ме,од жеља,од жеља за удовољавањем,од свега што је желео да господари надамном .Прочистио ме од свих својих жеља које сам „ја“ желео.Прочистио ме!Сматрам да тај човек који се прочишћава,а још није се прочистио,јер такав човек не постоји,јер ако је већ искусио прочишћавање из губавог стања,тај може рећи да је добро било чути ту реч „Хоћу да те прочистим“ Ово толико је добро,ја кажем који се предао „Господе,ако хоћеш,онда прочисти ме“а одговор никад није био ово „прочисти се,можеш радити шта год желиш,препуштам теби,отиђи код свог „пастира“или код твоје скупине“ не није то рекао,рекао је „ХОЋУ ДА ГА ПРОЧИСТИМ,ХОЋУ“ Желети за Краљем,чути Његову реч,то је прочишћење,почетак,ток и толико дугачак процес који толико ће потрајати док се не прочистимо и можемо стати пред Њега,јер Он хоће да излечи и Христово Тело,хоће да га и прочисти од губе и ко је део овога нек буде захвалан Њему,јер и за њега важи „ХОЋУ ДА ТЕ ПРОЧИСТИМ“!Краљ не прича о могућностима не нуди ништа,не ради се о бизнису,него наредба „Данас хоћу да те прочистим“!Одлука је на нама.Изумрлим деловима живота и даље тетурати се..,може се радити свашта,а ко се већ прочишћавао може нам говорити „Не ради то,немој одуговлачити“Тако је добро бити прочишћено,тако је добро да је овај ток непрекидан и што је изумрло добије живот,обнови се,функционише,БОЖИЈИ ДУХ преузима власт и живот даје твом телу,души,твом бићу,јер украли су,учинили су га губавом,јер и сам си учинио туђи животгубавим!Ово је у оба смера одговорност и последица.Одговорни смо једни за друге,Мојсије,Мирјам и остали такође,али одговорни смо и за последице,тражимо и изговоримо „Господе,ако Ти хоћеш..,“и одмах стиже одговор „ЈА ХОЋУ,ЈЕР ЗБОГ ОВОГА САМ УМРО,ЗБОГ ТЕБЕ“!Због нас,због свакога да нас опере од свепрљавштвине,од сву љагу.Заиста једна реч,једна реченица „Господе,ако хоћеш“само толико очекује Краљ на једну- полу реченицу као подређени „Господе,ако Ти хоћеш“ Али у овом присутан је и твој вероисповест„Твој сам,делуј.Помажимо Његове руке,Његове ноге,помажимо Га за Краља,тако као у Бетанији у кући губавом,у чему смо губави у животу помажимо Га за Краља!Прочистиће ту кућу,твој живот,живот твоје породице и свуда где си ти само тражи,Он хоће и човек као човек одмах се запита у себи„Ти заиста хоћеш,добро је ово теби“!?Краљ хоће!Желим ти то да не можеш заспати данас,него одговори Му,јер Краљ пита а ти шта одговараш сад!!!?Нема околисање,нема двоструки говор,изнутра ће да те пита и ти са оним твојим лошим језиком,устима чиме си само нагомилавао грехове „Господе,ако Ти хоћеш“и ово ти је прва чиста реченица,јер ово може могу само чиста уста изговорити „Господе,ако Ти хоћеш“јер у овом тренутку твоја уста су под Његовом влашћу!Од овог момента нема болест,нема наставак,али кренуо је прочишћавање,јер твоја уста говориће само“ ШТО КРАЉ ХОЋЕ“!!!

 

 

Шофар Заједница верника Јевреја у Јешуи ХаМашијаху

 


 

 
 

 

Copyright © 2005-2017 SHOFAR, Заједница верника Јевреја у Јешуи ХаМашијаху

JHVH NISSZI


Copyright © 2005-2017 Comunitá SHOFAR
http://kehilatshofar.com